فی ذکری استشهاد صادق آل البیت (ع)

الامام الصادق (علیه السلام) فی کلام سماحة آیة الله العظمى السید علی الحسینی الخامنئی (دام ظله)

یبین قائد الثورة الاسلامیة، شخصیة امام صادق (ع) کأفضل قائد الذی عمل فی تطویر التشیع رغم الضغوط الحکام عصره.

تکریماً للمقام امام صادق (ع)، سماحة آیة الله خامنه ای وصف و تبیّن فی مجالات عدیدة شخصیة هذا الامام و بمناسبة استشهاده، تنشر القنصلیة العامة للجمهوریة الاسلامیة الایرانیة فی النجف الاشرف، بعض الخطاباته علی هذا الخصوص.

إنّ أحد الأشیاء المؤسفة جدّاً، والّتی تواجه الباحث حول حیاة الإمام الصادق علیه السلام، هی أنّ تفاصیل حیاة هذا الإمام، ولا سیّما فی السّنوات الأولى من إمامته، والّتی تزامنت مع نهایة حکم بنی أمیّة، محاطة بهالة من الغموض. فهذه الحیاة الملیئة بالأحداث، والتی یُمکن مشاهدة کفاحاتها وصعودها وهبوطها فی طیّات مئات الرّوایات التاریخیّة، نجد أنّها لم تنعکس، لا فی التّاریخ، ولا فی أقوال المحدّثین وکتّاب التذکرة، بنحوٍ منظّم ومترابط على الإطلاق.

 أسباب الغموض فی سیرة الإمام الصادق علیه السلام

وینبغی البحث عن أسباب هذا الغموض والإبهام، ولا سیّما فیما یتعلّق بالأنشطة التنظیمیّة للإمام مع أتباعه ومن أسباب الغموض فی ماهیّة هذه الأعمال:

1-الأعمال السرّیة والتنظیمیّة: فی العادة إذا تلازمت هذه الأعمال مع الأصول الصّحیحة للعمل السریّ فإنها یجب أن تبقى سریّة ومخفیّة دائماً. فهی خفیّة فی ذلک الزمان، وینبغی أن تبقى کذلک فیما بعد، وإنّ تکتّم وسریّة أصحابها لا یسمحان لأیّ غریبٍ أن یصل إلیها. حتّى إذا وصلت هذه الأعمال إلى الثّمرة المطلوبة، وتمکّن المنفّذون والعاملون من الإمساک بالسّلطة، فإنّهم سوف یکشفون دقائق هذا العمل السرّی للملأ.

2-خصال کُتّاب التاریخ وکتابة التاریخ: فلو کان لجماعةٍ مدانة ومظلومة ذکر فی التّاریخ الرّسمیّ وتوثیق لذکریاتها، فلا شکّ فی أنّ ذلک کان بطلب وقولٍ وإیعاز من الحاکم الظّالم.

3-التواریخ المعتبرة عباسیة الصبغة: إنّ جمیع التّواریخ المعروفة والمعتبرة، والّتی تُشکّل وثائق ومصادر أکثر التّحقیقات والدّراسات اللاحقة، والّتی دُوّنت وبقیت إلى ما بعد حیاة الإمام الصادق علیه السلام بخمسمائة سنة، کانت ذات صبغة عبّاسیّة، فإنّ حکومة العبّاسیین قد استمرّت إلى منتصف القرن السابع الهجری، وجمیع التواریخ القدیمة المعروفة قد کُتبت وأُلّفت فی مرحلة زعامة وسلطنة هذه السلالة المتجبّرة.

وهذا هو سرّ الکثیر من التّحریفات والمبهمات فی حیاة الإمام الصّادق علیه السلام. والطّریق الوحید الّذی یُمکّننا من التعرّف على الخطّ العام لحیاته؛ هو أن نجد نماذج مهمّة لحیاة هذا الإمام فی ثنایا کل هذا الإبهام والغموض، بالاستمداد ممّا نعرفه من الأصول العامّة لفکر هذا الإمام وأخلاقه فنرسم الخطوط الأساس لحیاته.

 قیادة الإمام الصادق علیه السلام

کانت خطّة الإمام الصادق علیه السلام هی أن یجمع الأمور بعد رحیل الإمام الباقر علیه السلام وینهض بثورة علنیّة ویسقط حکومة بنی أمیّة -التی کانت فی کلّ یومٍ تبدّل حکومة، ما یحکی عن منتهى ضعف هذا الجهاز-، وأن یأتی بالجیوش من خراسان والریّ وأصفهان والعراق والحجاز ومصر والمغرب وکلّ المناطق الإسلامیّة، الّتی کان فیها شبکات حزبیّة للإمام الصادق علیه السلام؛ أی الشّیعة، وأن یحضر کلّ القوّات إلى المدینة لیزحف نحو الشّام، ویسقط حکومتها، ویرفع بیده رایة الخلافة، وأن یأتی إلى المدینة ویعید حکومة النبیّ صلى الله علیه وآله وسلم إلیها. هذه کانت خطّة الإمام الصادق علیه السلام. لهذا، عندما کان یجری الحدیث عند الإمام الباقر علیه السلام فی أیّام عمره الأخیرة، ویُسأل من هو قائم آل محمّد، کان ینظر إلى الإمام الصادق علیه السلام ویقول کأنّنی أنظر إلى قائم آل محمّد هذا.

بالطبع، من المعلوم أنّ اسم قائم آل محمّد هو اسمٌ عام ولیس اسماً خاصّاً، فلیس هو اسم ولیّ العصر عجل الله تعالى فرجه الشریف. کلّ الّذین نهضوا من آل محمّد على مرّ الزمان، سواءٌ انتصروا أم لا، کلّ واحدٍ منهم هو قائم آل محمّد. وقد کان من المقرّر للإمام الصادق علیه السلام أن یکون قائم آل محمّد فی ذلک الزمان. لقد وصل الإمام الصادق علیه السلام إلى الإمامة فی مثل هذه الحالة.

 تعدّد المیادین

لقد کان الإمام الصّادق علیه السلام:

1-رجل العلم والمعرفة: فمحافل دراسته ومیادین تعلیمه الّتی أوجدها لم یکن لها نظیر... فلقد بیّن الإمام الصّادق علیه السلام کلّ ما ینبغی أن یُقال بشأن المفاهیم الإسلامیّة الصّحیحة والقرآنیّة الأصیلة الّتی تعرّضت للتّحریف طیلة قرنٍ ونیّف من الزمان بواسطة المغرضین والمفسدین أو الجاهلین. وهذا الأمر هو الّذی أدّى إلى أن یشعر العدوّ بخطره.

2-رجل الجهاد والمواجهة: لقد کان الإمام الصادق صلوات الله علیه، مشغولًا بجهادٍ واسع النّطاق. فقد کان علیه السلام یُهیّئ الأرضیّة للقضاء على بنی أمیّة والمجیء بحکومة علویّة؛ أی حکومة العدل الإسلامیّ. وهذا ما یتّضح من حیاة الإمام الصادق علیه السلام لکلّ من یُطالع ویُدقّق.

3-رجل التنظیم والتشکیلات: ذاک البعد الثالث الّذی لم یُسمع عنه من الأساس، فهو کان رجل التنظیم والتشکیلات. لقد أوجد الإمام الصادق علیه السلام تشکیلات عظیمة من المؤمنین به ومن أتباع تیّار الحکومة العلویّة فی مختلف أرجاء العالم الإسلامیّ. فعندما کان یرید الإمام الصّادق علیه السلام أن یُعلم النّاس بأیّ شیءٍ، فإنّه یفعل ذلک من خلال وکلائه المتواجدین فی مختلف آفاق العالم الإسلامیّ، کما وتعنی هذه التشکیلات أیضاً رجوع أتباع الإمام الصّادق علیه السلام إلى وکلائه وممثّلیه المتواجدین فی جمیع المدن لمعرفة تکلیفهم الدینیّ والسیاسیّ من الإمام.

لقد أوجد الإمام الصادق علیه السلام مثل هذه التشکیلات العظیمة، وبهذه التشکیلات وبمساعدة من کان داخلاً فیها من النّاس، کان الإمام یواجه جهاز بنی أمیّة. وکذلک جهاز بنی العبّاس مدّة طویلة، وعندما کان انتصاره على بنی أمیّة حتمیّاً جاء بنو العبّاس کتیّارٍ انتهازیٍّ ونزلوا إلى المیدان، ومن بعدها صار الإمام الصادق علیه السلام یواجه بنی أمیّة وبنی العبّاس أیضاً.

مواجهة بنی أمیّة... علنیّة

وقد نُقل عن الطّبریّ -المؤرّخ المعروف- أمورٌ تتعلّق بمحاربة الإمام علیه السلام لبنی أمیّة فی مطلع السنوات العشرة لإمامته. کانت مواجهة الإمام الصادق علیه السلام فی هذه المرحلة قد أضحت علنیّة. لقد کان الإمام الصادق علیه السلام یذهب یوم عرفة إلى عرفات ویقف بین التجمّعات الکبیرة -والّتی جاءت من جمیع نقاط العالم الإسلامیّ-، ویُعلن بصراحة وبشکلٍ رسمیّ للنّاس أنّ الإمام والحاکم بحقّ فی هذا الیوم هو جعفر بن محمد ولیس أبا جعفر المنصور. لهذا کان الإمام یقف وسط هذا التجمّع الکبیر، ویُبیّن السلسلة الصحیحة للإمامة: "أیّها النّاس إنّ رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم کان الإمام، ثمّ کان علی بن أبی طالب"( الکافی، الکلینی، ج4، ص466)-وهو منطق الشّیعة المعروف-، ومن بعده الحسن ثمّ الحسین ومن بعده علیّ بن الحسین، ومن بعده محمّد بن علیّ، ومن بعده أنا. فیعرّف نفسه کإمامٍ، ومثل هذا کان یتطلّب شجاعة کبیرة. کان الإمام الصادق علیه السلام یقوم بمثل هذا العمل فی أواخر عصر بنی أمیّة.

 عودة إلى التقیّة

أمّا فی عهد بنی العبّاس فلم یعد الأمر کذلک، بل کان یجری بالتقیّة والکتمان، وسبب ذلک أنّ بنی العبّاس کانوا یرفعون شعارات آل علیّ ومواقفهم باللسان، فکان ظاهرهم ظاهر آل علیّ، وعملهم عمل بنی أمیّة، حیث کان بنو العبّاس یُمثّلون ذلک التیّار الانحرافیّ الّذی انتهز الفرصة، وحرّف الثّورة الّتی کان الإمام الصادق علیه السلام بصددها، وهذا هو الخطر الدائم لکلّ الثورات، حیث یتم أحیانًا استبدال الخطّ الصحیح للثّورة الّذی یتطابق مع معاییرها وضوابطها الأساس، بخطٍّ بدیلٍ منحرفٍ فاسدٍ باطلٍ تحت شعارات الحقّ.

المصدر: کتاب إنسان بعمر 250 عاماً للإمام السید علی الخامنئی دام ظله